曼陀羅華 - 石蒜科石蒜屬植物
曼陀羅華,石蒜科石蒜屬植物。該類植物原產(chǎn)于中國,在越南、馬來西亞等國也有分布。
常記載于佛教典籍,梵文為ma^nda^rava;manda^raka,學名白花石蒜。

形態(tài)特征
多年生草本植物,鱗莖近球形,外有紫褐色薄膜;葉基生,狹條形,深綠色,背部有粉綠色帶。夏秋之交,花莖破土而出,傘形花序頂生,有花5至7朵,白色,花瓣反卷如龍爪。由于花和葉子不能見面的特性,石蒜有被稱為“無情無義”的花。
栽培技術
一般在開花后分球栽培為宜,栽培時施以足夠基肥,以土蓋沒球莖,澆透水即可。石蒜的黑色花球極易養(yǎng)活,保持濕潤一年都不會死。
曼陀羅華的起源
“曼佗羅”是梵語音譯,藏語稱“吉廓”,即壇城。曼佗羅有多層含義,它作為象征宇宙世界結構的本源,是應用很廣泛的供品之一,也是變化多樣的本尊神及眾神聚集居處模型縮影。供奉曼陀羅的意義是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。
佛經(jīng)云,釋迦牟尼成佛之時,大地震動,諸天神齊贊,地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄,一時休息,天鼓齊鳴,發(fā)出妙音,天雨曼陀羅花,曼珠沙花,金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。至此,釋迦牟尼已成就菩提道果,遂開始教收徒,傳授他所證悟的宇宙真諦。
傳說,在西方極樂世界的佛國,空中時常發(fā)出天樂,地上都是黃金裝飾的。有一種極芬芳美麗(石蒜可是和芬芳扯不上半點關系)的花稱為曼陀羅花,不論晝夜沒有間斷地從天上落下,滿地繽紛。
《廣群芳譜》引《法華經(jīng)》曰:佛說法時,天雨曼陀羅花。看來,此花與佛門有緣。曼陀羅像宮廷里那些摘官嬪風影事一樣撲朔迷離。八月開花,九月采實。品花家稱它為惡客,大概是因為游移不定的曼陀羅可以突然生長在別處的緣故。
《本草綱目》詳細記述了曼陀羅的來歷:當佛說法時,從天空降下曼陀羅花雨;而道家的秘籍卻記載,北斗星有叫曼陀羅使者的,手執(zhí)此花。曼陀羅花的梵語是Mandarava,關于它的顏色,說法十分不一。
古籍記載
《十誦律》(弗若多羅,后秦)中記載:佛婆伽婆。在拘尸城娑羅雙樹間力士住處般涅盤。拘尸諸力士供養(yǎng)佛身。是時長老摩訶迦葉。將五百比丘。從波婆城。欲到拘尸城。二城中間。爾時有梵志。持天曼陀羅華。發(fā)拘尸城。欲詣波婆城。長老摩訶迦葉問。汝識我大師不。答言識。汝大師娑羅雙樹間力士住處般涅盤。今已七日。諸天世人供養(yǎng)佛身。我從彼得此天曼陀羅華來。摩訶迦葉不樂。諸弟子中有大憂愁者。有舉手哭者。有躄地者。皆言。佛取涅盤一何駛哉。
《善見律毗婆沙》(僧伽跋陀羅,蕭齊)中記載:爾時佛在毗蘭若。優(yōu)波離為說之首。時集五百大比丘眾。何以故。如來初成道。于鹿野苑轉四諦法輪最后說法度須跋陀羅。所應作者已訖。于俱尸那末羅王林娑羅雙樹間。二月十五日平旦時入無余涅盤。七日后迦葉從葉波國來。與五百比丘僧。往俱尸那國。問訊世尊。路逢一道士。迦葉問曰。見我?guī)煵弧5朗看鹧?。汝師瞿曇沙門。命過已經(jīng)七日。瞿曇涅盤諸人天供養(yǎng)。我從彼得此天曼陀羅華。迦葉與大比丘聞佛已涅盤。宛轉涕哭悶絕躄地。
《四分律》(佛陀耶舍,姚秦)中記載:時世尊動足行處大神力。天在虛空中。以天曼陀羅華旃檀末香天憂缽羅缽頭分摩拘牟頭分陀利華。以散佛行跡處。作天伎樂歌頌贊佛。時彼長者。隨從世尊作是念。今此音聲。為從地出。為從上來。仰視空中。遙見天曼陀羅華乃至分陀利華及天伎樂住在空中。便作是念。此音不從地出。乃從上來。
《佛說阿彌陀經(jīng)》(鳩摩羅什,姚秦)中記載:又舍利弗!彼佛國土,常作天樂,黃金為地,晝夜六時天雨曼陀羅華。其國眾生,常以清旦,各以衣裓盛眾妙華,供養(yǎng)他方十萬億佛;即以食時,還到本國,飯食經(jīng)行。舍利弗!極樂國土成就如是功德莊嚴。
《妙法蓮華經(jīng)》(鳩摩羅什,姚秦)中記載:爾時世尊,四眾圍繞,供養(yǎng)、恭敬、尊重、贊嘆。為諸菩薩說大乘經(jīng),名無量義,教菩薩法,佛所護念。佛說此經(jīng)已,結加趺坐,入于無量義處三昧,身心不動。是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華,而散佛上、及諸大眾?!菚r日月燈明佛說大乘經(jīng),名無量義,教菩薩法,佛所護念。說是經(jīng)已,即于大眾中結加趺坐,入于無量義處三昧,身心不動。是時、天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼殊沙華,摩訶曼殊沙華,而散佛上、及諸大眾。普佛世界,六種震動。
《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經(jīng)》(曼陀羅仙,梁)中記載:爾時帝釋三十三天,以天妙華:優(yōu)缽羅華、拘物頭華、分陀利華、天曼陀羅華等,天栴檀香及余末香,種種金寶,作天伎樂,為供養(yǎng)般若波羅蜜并諸如來及文殊師利,以散其上。
《瑜伽師地論》中記載:又彼諸天所有地界。平正如掌竟無高下。履觸之時便生安樂。下足之時陷便至膝。舉足之時隨足還起。于一切時自然而有曼陀羅華遍布其上。時有微風吹去萎華復引新者。
簡介僅僅在于曼陀羅華是白色,曼珠沙華是紅色。相同點是開花不長葉,長葉不開花?;ㄈ~兩不相見,生生相惜,彼此思念……
曼陀羅華的含義
傳言曼陀羅華是天堂之花,與曼珠沙華同樣代表死亡,意義卻大不相同。
通往天堂的途中遍地開滿了曼陀羅華,據(jù)說亡靈每走一步就會盛開一朵花,直至天堂之門。金色的大門也是被花朵簇擁的。白色的曼陀羅華與金色的絲框門相互交映,分外美麗,顯現(xiàn)出一種圣潔而肅穆的場景。
在佛教第六道中天界道普遍存在。而相反,曼珠沙華盛開于第一道地獄道。位于第三道人間道的對稱點,故又稱彼岸花。但亡靈總是不斷輪回著重復著六道的生存,第一道與第六道又成為一個銜接點。天堂與地獄終究是一線之隔,卻像一個圓環(huán),人類是離這“線”最遠的直徑另一端,只得順勢去重復著無限的“存在”。
花語
曼陀羅華不同顏色的花有著不同的花語。
黑色曼陀羅華的花語代表著絕望。正如黑色可以給人一種絕望、沒有希望的感覺。粉色曼陀羅華的花語代表著舒適愜意,給人一種舒適安逸的感覺。
