釋海燈 - 中國(guó)武術(shù)家
釋海燈 - 1902年-1989年,生于四川江油,俗姓范,名靖鶴,字劍英,又名無(wú)病,號(hào)無(wú)病道人,法號(hào):海燈。
中國(guó)著名武術(shù)家、禪宗上師。接智光老法師傳臨濟(jì)正宗法。接虛云老和尚傳溈仰宗法脈,賜法名“宣明”。海燈是禪宗溈仰宗第九代祖師宣明。先后任七曲山大廟住持、云居山真如禪寺住持,蘇州吳縣石公寺住持、觀霧山極樂(lè)寺住持等。第六、七屆全國(guó)政協(xié)委員,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事。出版有《少林氣功精要》《少林云水詩(shī)集》《寶光寺雜詠十首》受到廣大愛(ài)好者的樂(lè)捧。海燈法師以武術(shù)而聞名,為一代宗師。
1989年1月10日亥時(shí)因癌癥在成都圓寂,終年八十七歲?!吧砼c名俱空,流傳中國(guó)功”。

人物生平
1906年5歲喪母。??
1908年7歲隨舅父習(xí)武。聰慧勤學(xué),酷愛(ài)文學(xué)和武術(shù)。入私塾,成績(jī)優(yōu)異。??
1913年12歲因父親被當(dāng)?shù)貝喊源蛩溃⒅緸楦笀?bào)仇。??
1916年秋,參與綿陽(yáng)南山師范學(xué)校統(tǒng)考,其年齡最小,但以第一名成績(jī)?yōu)殇浫。谛赡陼r(shí)間,總保持第一。為貼補(bǔ)生活,以幫老師改作業(yè)和投稿糊口度日,但還是以綿陽(yáng)十二縣第一名成績(jī)畢業(yè),后分到梓潼一所新學(xué)校任教,之后辭職到成都深造。??
1918年17歲考取四川法政學(xué)校(后并于四川大學(xué))文學(xué)院文學(xué)系,因家境貧寒,以第一名成績(jī)又考入四川省國(guó)立警監(jiān)學(xué)校公費(fèi)學(xué)校。從此,早上習(xí)武,白天上學(xué),晚學(xué)詩(shī)詞,生活漸趨穩(wěn)定,追隨李藥師問(wèn)診切脈,為人看病行醫(yī),由于長(zhǎng)期生活清貧,體質(zhì)單薄。??
1920年19歲正式改名范無(wú)病,意無(wú)災(zāi)無(wú)難之意。因?yàn)楦笀?bào)仇心切,到處訪求名師,結(jié)識(shí)了川軍28軍教官王體泉,拜其為師,學(xué)習(xí)鉆研武功。??
1927年回成都,借宿同學(xué)處,以寫文章糊口度日。??
1928年兩位身懷少林絕技的少林寺護(hù)寺高僧,因祖庭被軍閥所毀,???前往四川化緣救災(zāi),住成都昭覺(jué)寺海燈法師在成都五岳宮街觀看???釋貞緒???表演少林絕技時(shí),想習(xí)之,追隨數(shù)日,但釋貞緒???告知:“本絕技概不外傳,必須是我少林弟子方可習(xí)之”。以示虔誠(chéng),要求以其胸燃32盞油燈,燃燈供佛,?皈依佛門拜師入佛習(xí)武,海燈遂拜二位高僧為師,學(xué)習(xí)少林武功。開始練“童子功”、“練精化氣”、“練氣化神”等,二位少林高僧苦心教導(dǎo)下,范無(wú)病學(xué)得不少功夫。??
1928年隨師應(yīng)回龍寺邀請(qǐng),向云禪和尚和丹巖老人學(xué)習(xí)內(nèi)外樁功,以及少林套路,為日后少林武術(shù)奠定良好的根基。??
1929年由川軍28軍教官王體泉引見(jiàn)拜山東朱智涵道長(zhǎng)學(xué)習(xí)少林拳和道家功等。??
登州嵩山少林寺,請(qǐng)貞俊法師( - 1865~1939)糾正拳腳,貞俊法師認(rèn)為海燈有江湖氣,不愿指點(diǎn)。不久,海燈離去。??
1932年海燈法師考入成都北較場(chǎng)軍官教育團(tuán)讀書深造。????
1937年暮秋,五岳宮,佛泰長(zhǎng)老引薦成都昭覺(jué)寺方丈、學(xué)問(wèn)淵博的智光法師,?進(jìn)大殿范無(wú)病頂禮膜拜禮師,智光法師為范無(wú)病披剃,授以“三皈”、“五戒”,取法名為海燈。??
1937年初冬,到昭覺(jué)寺智光法師處受具戒,正式成了和尚,自號(hào)“常精進(jìn)僧”。???擔(dān)任昭覺(jué)佛學(xué)院國(guó)文教師和武術(shù)教師。寶光寺與昭覺(jué)寺齊名同為佛教禪宗叢林,寺內(nèi)方丈貫一老和尚禪學(xué)精深、德高望眾,他在任方丈前與佛泰長(zhǎng)老同為寶光寺的“四大班首”之一。任方丈后,智光法師和曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的能海法師都是貫一老和尚的受戒弟子。所以出家前后常去寶光寺向貫一老和尚學(xué)禪法,兼教寶光寺眾僧武術(shù)。幾十年來(lái),海燈與寶光寺一直保持著聯(lián)系。??
1938年海燈法師就任梓潼縣七曲山大廟住持、及梓潼縣佛教會(huì)理事長(zhǎng)。??
1945年,海燈法師云游出川,遍訪名山巨剎,演授拳術(shù)武功。海燈法師是一位文武雙全的僧人,在天臺(tái)山修行期間,寫了很多詩(shī)篇,每天的功課,結(jié)印持咒五百遍,練武,回來(lái)再結(jié)印持咒五百遍,是為定課。??
1946年河南省嵩山少林寺被聘為國(guó)術(shù)教授?。住云水堂,而后進(jìn)達(dá)摩祖師面壁洞坐禪,入定七天七夜,轟動(dòng)一時(shí)。??
1949年解放后,海燈法師多次參加省、市和全國(guó)性的武術(shù)比賽及表演,擔(dān)任上海市體育宮武術(shù)教練。在習(xí)武的同時(shí),堅(jiān)持研究佛學(xué)、醫(yī)學(xué)和文學(xué)。同時(shí)對(duì)中國(guó)古典文學(xué)興趣濃厚,特別對(duì)舊體文壇造詣更深,向?yàn)楹?nèi)外名家所稱道,出版《少林云水詩(shī)集》等。??
1952年海燈法師在上海楊浦區(qū)榆林路西方蓮社,講經(jīng)弘法授課。??
1956年6月,釋海燈(海燈法師)自上海來(lái)到云居山親近虛云,即為虛云大師留下常住于此。???
1956年7月15日,原住持性福和尚退居,釋海燈(海燈法師)升座就任方丈。???不久,虛云與海燈和尚共同主持了寺中的講經(jīng)法會(huì)。法會(huì)上,由海燈法師為僧眾講《楞嚴(yán)經(jīng)》,前后長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月之久。
1956年十月為續(xù)佛慧命,弘揚(yáng)溈仰宗風(fēng),虛云邊重建邊考察座下學(xué)子,考察畢,虛云在真如寺向釋海燈(海燈法師)、性福和尚數(shù)人傳授溈仰宗法印。尊為溈仰宗九世海燈宣明。侍者濟(jì)平法師本為虛云和尚座下弟子,但虛云老和尚告訴他:會(huì)有一位密宗大師來(lái),你要拜他為師,故濟(jì)平法師轉(zhuǎn)拜海燈法師座下。??
1957年夏,虛云繼續(xù)安排海燈法師在真如寺為僧眾講《法華經(jīng)》,到十月才結(jié)束。期間,虛云與海燈法師一道在寺中創(chuàng)辦佛學(xué)研究苑。擇有高小文化程度以上的青年比丘近十人就學(xué)其中。學(xué)僧釆取不脫產(chǎn)學(xué)習(xí)制度,每日于早四點(diǎn)早課后即聽(tīng)講兩小時(shí),晚六時(shí)又聽(tīng)講兩小時(shí)。要求聽(tīng)過(guò)講課之后進(jìn)行自習(xí),然后覆小座。這一年主要由海燈法師講課,學(xué)僧則要求背誦《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》及《四分律比丘戒本》等。??
海燈法師講《楞嚴(yán)經(jīng)》寫了一首名為
“云居山講楞嚴(yán)經(jīng)”的詩(shī):
“農(nóng)事泯諸相,
勤耕第一榮。
飽溫既有得,
閑坐話無(wú)生?!??
詩(shī)既寫了當(dāng)時(shí)在寺中講經(jīng)的情形,又體現(xiàn)出他十分推崇禪宗的“農(nóng)禪并重”之家風(fēng)。這首詩(shī)現(xiàn)已收錄在1985年由四川巴蜀書社出版的海燈法師所著《少林云水詩(shī)集》之中。)??
江西云居山真如禪寺屬於我國(guó)佛教八大宗派中的禪宗一派,一般不習(xí)武,而以參禪為主,所以廟里基本上沒(méi)有什麼人專門跟海燈法師習(xí)武,海燈每天清晨一個(gè)人單獨(dú)練習(xí),有時(shí)也和弟子濟(jì)平一道對(duì)練。在真如寺期間,海燈法師曾為大家表演過(guò)幾場(chǎng)武功,給寺廟常住的僧人留下了極為深刻的印象。其中有拿手絕技“二指禪功”,三節(jié)棍、九節(jié)鞭、羅漢拳、梅花掌、空中射箭等等。海燈法師打的三節(jié)棍能摔成一條直線,變化多端;空中射箭則更是令人嘆服不已。特別是“二指禪功”更是令人叫絕。??
海燈法師在真如禪寺主要主持修建:鍾樓和鼓樓兩座建筑。(文革后重新修復(fù)的鍾鼓二樓就是在之前的基礎(chǔ)上重建。登上真如禪寺的鍾樓和鼓樓,便見(jiàn)正中大梁上一行醒目文字:“佛歷二八八四年 - 公元1957年歲次丁酉夏四月初八主持海燈皆兩亭大眾同建”。)??
1957年10月濟(jì)平法師跟隨海燈法師到上海研習(xí)法華、楞嚴(yán)等經(jīng)典。在上海期間除日常五堂功課外,每日聽(tīng)經(jīng)九小時(shí),更夜不倒單,或拜經(jīng)、或參禪。同年應(yīng)邀請(qǐng)海燈法師在上海佛教青年會(huì)宣講《金剛經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》??退圃苼?lái),反響極大。??
1959年,海燈法師就任蘇州吳縣石公寺住持,隨后赴山西省忻州市五臺(tái)山問(wèn)道、修行、……??
1965年海燈法師應(yīng)邀請(qǐng)帶弟子上少林寺演武十余日??
1967年深秋,海燈法師從上海返回四川。在故鄉(xiāng)江油縣重華鎮(zhèn)的山邊結(jié)了一間簡(jiǎn)陋的茅逢,取名“本愿精舍”。定居下來(lái)。并
1968年初春,他懷首“古稀不作衰齡想,兩腳猶堪踏九州”的雄心宏愿,帶領(lǐng)徒弟四人到河南嵩山,探訪了闊別三十年的少林寺。這是海燈法師第六次故地重游。
1979年9月,一個(gè)電影攝制組在四川拍攝奇人奇事,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),導(dǎo)演龍騰辟谷論壇聽(tīng)說(shuō)江油有個(gè)會(huì)武功的和尚,便請(qǐng)來(lái)了海燈,海燈就這樣走上了銀幕。香港長(zhǎng)城影業(yè)公司和峨眉電影制片廠合拍大型新聞?dòng)涗浧端拇ㄆ嫒や洝?,海燈法師帶領(lǐng)弟子們,來(lái)到川西名剎寶光禪院,表演了精彩的“二指禪”、“童子功”等少林武術(shù),贏得了“功深面壁、絕技驚天”的贊語(yǔ)。當(dāng)時(shí),寶光寺僧眾和新都不少青年紛紛向海燈法師學(xué)習(xí)少林武術(shù),法師盡心施教,不知疲勞。
1982年,事緣當(dāng)時(shí)少林寺的當(dāng)家和尚釋行正,送幾個(gè)學(xué)僧到四川讀佛學(xué)院,途經(jīng)江油市。他與海燈是舊識(shí),故友重逢,互敘友情,海燈稱將再到少林參訪,釋行正表示歡迎。他回到河南后,未久海燈帶了六名弟子,到少林掛單住下來(lái)。??
1982年11月海燈的弟子肖定沛寫出了一篇將海燈與少林寺聯(lián)系在一起的新聞并發(fā)表,正是少林熱,且名聲在外,又被冠以少林的美名,頓時(shí)名聲大噪。被某位知名作家寫成《海燈法師傳》。(此后海燈法師也不得不默認(rèn)為少林方丈,更何況由護(hù)寺和尚傾授少林武術(shù),不是少林也是少林無(wú)從辯解。不料紙包不住火還是為之后的真假少林方丈風(fēng)波埋下伏筆)??
1982年底,海燈法師懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想,為了繼承和發(fā)展我國(guó)少林正宗武術(shù),謝絕了國(guó)外的聘請(qǐng),在耄耋之年,重返少林寺。
1983年北京晚報(bào)連載了“海燈法師傳”長(zhǎng)篇小說(shuō)。使海燈成為媒體的焦點(diǎn)。
1984年中央新聞電影制片廠攝制記錄片《少林海燈法師》,?展示法師的三大絕技。1984年四月中旬,攝影組評(píng)價(jià):海燈法師“得達(dá)摩正宗,懷驚人絕技”,為了讓更多的人知道海燈法師傳奇的一生,中央新聞電影制片廠決定拍攝《少林海燈法師》的彩色電影。攝制組陪同海燈法師一行回到寶光寺,與僧俗舊友及文武弟子們相聚。??
1984年年底,攝影組剛在北京拍完這部電影,又應(yīng)中央電視臺(tái)和成都市外辦的聯(lián)合邀請(qǐng),海燈法師冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒,帶著高徒范應(yīng)蓮、李興友等人趕到寶光寺,參加拍攝反映佛教徒生活、由筆者編劇的電視片《佛門生涯》。
1985年隨中國(guó)電影代表團(tuán)到美國(guó)訪問(wèn),使當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)掀起了一陣“少林旋風(fēng)”,在新聲戲院登臺(tái)獻(xiàn)技,弟子范應(yīng)蓮輕松擊敗一身高一米八五、體重一百六十英磅的美國(guó)青年拳手維克特。??
1985年二月海燈法師應(yīng)著名的度輪宣化上人邀請(qǐng)去美國(guó)萬(wàn)佛城傳法,度輪宣化法師跪拜海燈宣明法師座下,以示為講經(jīng)說(shuō)法者的尊重。
(海燈法師是九世宣明宣化上人為九世宣化)海燈法師也為萬(wàn)佛城僧眾傳授了度輪一生修持的密法。??
海燈從美國(guó)回到四川后,一個(gè)以海燈名字命名的建筑物在他家鄉(xiāng)破土動(dòng)工,這便是之后的海燈法師武術(shù)館奠基儀式。
(1986年十月,正式晉任為少林寺方丈)
因?yàn)楹粢陨倭炙隆胺秸伞钡拿x大出風(fēng)頭,使身為當(dāng)家?guī)煹尼屝姓蜕写鬄椴粣?,就遷了海燈師徒七人的單(遷單),下“逐客令”。既然主人不留客,海燈也就帶著六名弟子離開少林寺。??
1986年海燈法師受邀到上海武警指揮學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生練武。茲聘請(qǐng)海燈法師為我軍偵察兵武術(shù)骨干集訓(xùn)隊(duì)總指導(dǎo)。中國(guó)人民解放軍總參謀部。1986年?4月15日。聘字為2201號(hào)??
1987年四川電視臺(tái)在拍攝了二十集的《海燈法師》連續(xù)劇。記錄了海燈的傳奇事跡。在電視臺(tái)播出后,更使海燈聲名遠(yuǎn)播,中外皆知。?
海燈法師師徒離寺后,少林寺也就不再過(guò)問(wèn)此事。而登封縣縣委宣傳部,認(rèn)為外來(lái)的和尚竟冒充少林寺住持,在報(bào)紙大肆宣揚(yáng),而不得不就此事予以澄清。??
1988年海燈法師武館在江油落成,并舉行了盛大的開館儀式,該館設(shè)有練武廳,設(shè)有練武功房。海燈法師任第一任館長(zhǎng)。又整理撰寫《少林云水詩(shī)集》為海內(nèi)外名家所稱道。???同年任觀霧山極樂(lè)寺住持。??
海燈法師晚年任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事,第七屆全國(guó)政協(xié)委員。??
1989年海燈法師去世后,江油市為海燈編寫文史資料《海燈專集》,海燈法師弟子范應(yīng)蓮寫了《我的恩師海燈》,并編輯出版了《海燈法師畫傳》。??
大事年譜
1902年8月出生在江油重華鎮(zhèn)。??
1910–1915
1910—1915年在重華鎮(zhèn)小學(xué)讀書。??
1916–1918
1916—–1918年在綿陽(yáng)省立龍綿師范院校讀書。
1917—–1918年在重華雙柏教書。??
1919–1922
1919—–1922年在成都法政學(xué)院、警監(jiān)??茖W(xué)校讀書。??
1923–1925
1923—–1925年在中江縣龍臺(tái)朱智涵處學(xué)武。??
1926–1928
1926—–1928年在成都白教場(chǎng)軍官教育團(tuán)讀書。跟隨少林護(hù)寺高僧學(xué)習(xí)少林武術(shù)。??
1929–1931
1929—-1931年在新都靜庵教武。??
1931
1931年?出家于成都昭覺(jué)寺(五岳宮)??
1932–1935
1932—–1935年在青城山、峨眉山臥云奄習(xí)武。??
1936–1937
1936——1937年在成都昭覺(jué)寺受戒。??
1938–1945
1938——1945年任七曲山大廟住持、梓潼縣佛教會(huì)理事長(zhǎng)。??
1946
1946年任河南省嵩山少林寺國(guó)術(shù)教授。??
1947–1952
1947—–1952年在天臺(tái)山國(guó)清寺學(xué)天臺(tái)佛宗、并在佛學(xué)院講文授武。??
1952
1952年參加州專區(qū)民族體育運(yùn)動(dòng)大會(huì),獲羅漢拳第一名,并代表臺(tái)州專區(qū)出席浙江省民族體育運(yùn)動(dòng)大會(huì)、獲拳、劍二科第一錦標(biāo)。??
1952–1955
1952—–1955年住上海楊浦區(qū)榆林路西方蓮社,在上海講經(jīng)練武。??
1956–1958
1956——1958年任江西云居山“真如寺”方丈,講“楞嚴(yán)、法華經(jīng)”二年,并授武。??
1959–1962
1959——1962年任蘇州吳縣石公寺住持。??
1960年任上海市體育宮傳統(tǒng)套路教練。??
1961年參加華東地區(qū)武術(shù)觀摩表演,獲少林絕技錦旗。??
1962年返川,在成都、重慶、綿陽(yáng)等地作少林武術(shù)專場(chǎng)表演。??
1963
1963年代表江蘇省參加全國(guó)名人觀摩武術(shù)表演。??
1965
1965年應(yīng)邀返少林寺演武十余日。??
1967
1967年應(yīng)邀在蘇州、上?;春9珗@授武。??
1967–1982
1967—–1982年住重華本愿精舍、整理武術(shù)氣功著作。??
1979年應(yīng)邀參加拍攝《四川奇趣錄》,使少林武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。??
1979年增補(bǔ)為江油縣政協(xié)委員。??
1980年增補(bǔ)為四川省政協(xié)委員。??
1982年應(yīng)河南省宗教局、少林寺之邀,重返少林寺授武。??
1982–1984
1982—–1984年住少林寺。??
1984年增補(bǔ)為全國(guó)政協(xié)委員、《少林云水詩(shī)集》出版發(fā)行。??
1985
1985年赴美參加《〈少林海燈法師〉》影片首映式。??
1986
1986年任全軍偵察兵武術(shù)集訓(xùn)隊(duì)武術(shù)總指導(dǎo)。??
1988–1989
1988—–1989年住觀霧山及重華本愿精舍。任海燈法師武館館長(zhǎng)。??
1989年1月10日?qǐng)A寂于成都市人民醫(yī)院。??
法師軼事
1931年春,范無(wú)?。ê舴◣煟﹨掛妒〕堑男鷩?,經(jīng)友人安排,來(lái)到成都新都縣城南六里的鎮(zhèn)靜庵。
鎮(zhèn)靜庵是寶光寺的腳廟,建於明代,占地二十馀畝。此庵的中軸線上,有山門殿、天王殿、大雄殿、觀音殿和定秀山,兩邊為廂房,周圍是林園,環(huán)境清靜秀美。鎮(zhèn)靜庵的住持為佛泰長(zhǎng)老,這位年逾花甲的高僧,曾作過(guò)新都縣佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng),寶光寺都監(jiān),因精於修持,在四川佛教界深孚眾望。佛泰長(zhǎng)老也喜好武術(shù),但涉獵不深。他有一個(gè)名叫源清的徒孫,年方十一、十二歲,常喜舞拳弄棍,卻苦於沒(méi)有高明的教師引導(dǎo)。無(wú)病的到來(lái),使佛泰長(zhǎng)老欣喜萬(wàn)分,遂待以上賓之禮并叫源清拜無(wú)病為師。每天晨鍾前、暮鼓后,在庵后定秀山的柏樹林中,無(wú)病堅(jiān)持不懈地教授源清的武藝,使這位出家不久的小沙彌很快掌握了五行功、達(dá)摩功、少林精拳、少林棍法、子龍鎗法、青龍刀法、九步連環(huán)拳,以及單、雙板凳拳等軟硬功夫。??
范無(wú)病練武之馀,還在庵內(nèi)東花園的客寮中讀書習(xí)字,作賦吟詩(shī)。他在《聞鍾》詩(shī)中寫道:
清影穿簾月色高,
此心未肯負(fù)良宵;
蒲牢頻助發(fā)深省,
幽夢(mèng)驚回駟馬橋。??
同時(shí),由於范無(wú)病長(zhǎng)期居住寺廟,接觸僧人,對(duì)佛經(jīng)中的哲理也產(chǎn)生了濃厚興趣,遂萌動(dòng)了出家做和尚的念頭。佛泰長(zhǎng)老原打算收范無(wú)病為徒,但深感自己年事高邁,學(xué)識(shí)淺薄,不能使范無(wú)病得到更多的教益。正躊躇間,他忽然想到成都昭覺(jué)寺方丈、學(xué)問(wèn)淵博的智光法師作范無(wú)病的師父最適合。但又考慮,昭覺(jué)寺是十方叢林,不是子孫廟宇,按佛門規(guī)矩,智光法師是不能在昭覺(jué)寺收徒弟的。於是,佛泰與智光商議,把收徒地點(diǎn)定在成都五岳宮。??
拜智光門
1937年暮秋的一天,佛泰長(zhǎng)老雇了兩輛黃包車同無(wú)病從新都去成都,無(wú)病辭車不坐,堅(jiān)持步行。路上,只見(jiàn)無(wú)病兩腳生風(fēng),一口氣跑到駟馬橋,把黃包車丟得老遠(yuǎn)。到了五岳宮,無(wú)病請(qǐng)佛泰長(zhǎng)老為引禮師,進(jìn)大殿拜見(jiàn)智光法師,法師為無(wú)病披剃,授以“三皈”、“五戒”,取法名為海燈。同年初冬,海燈又到昭覺(jué)寺智光法師處受具戒,成了正式的和尚,自號(hào)“常精進(jìn)僧”。不久,海燈又擔(dān)任了昭覺(jué)佛學(xué)院的國(guó)文教師和武術(shù)教師。那時(shí),寶光寺是與昭覺(jué)寺齊名的佛教禪宗叢林,寺內(nèi)方丈貫一老和尚禪學(xué)精深、德高望眾。他在任方丈前,與佛泰長(zhǎng)老同為寶光寺的“四大班首”之一,任方丈后,智光法師和曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的能海法師都是他的受戒弟子。因此,海燈法師出家前后常來(lái)寶光寺向貫一老和尚學(xué)習(xí)禪法,并兼教寶光寺僧眾武術(shù)。幾十年來(lái),海燈法師與寶光寺一直保持著緊密的關(guān)系。????
聲名遠(yuǎn)播
海燈法師曾撰寫過(guò)一本《少林氣功精要》,全書約四萬(wàn)馀字,出版后受到廣大武術(shù)愛(ài)好者的歡迎。他不僅武功高超,於佛學(xué)也頗有造詣,五十年代,曾在上海佛教青年會(huì)宣講《金剛經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》。晚年曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事,第七屆全國(guó)政協(xié)委員、江油市海燈法師武術(shù)館館長(zhǎng),觀霧山極樂(lè)寺住持。海燈和尚能還能作詩(shī),后來(lái)收集了平生詩(shī)作二百二十多首,輯成《少林云水詩(shī)集》,由巴蜀詩(shī)社出版。他於一九八九年一月在成都圓寂,終年八十六歲。??
虛云海燈
虛云老和尚在1934年受李漢魂將軍之請(qǐng),在重修廣東韶關(guān)南華寺期間,湖南溈仰宗祖庭溈山?禪師來(lái)到南華寺,至誠(chéng)禮請(qǐng)老和尚前去恢復(fù)滿目滄夷的溈山寺,因老人正在重修南華寺無(wú)暇分身,更重要的是老人家已推算出因緣還沒(méi)成熟,但對(duì)溈仰宗一脈隱沒(méi)失傳幾百年實(shí)為痛心,應(yīng)各大名山大寺諸山長(zhǎng)老之請(qǐng),續(xù)接為溈仰宗第八世傳人,并著手整理溈仰宗理論資料,同時(shí)也在思索以后如何傳承下去等重大深遠(yuǎn)問(wèn)題。??
虛老任命上人為佛主傳承第46代及中國(guó)溈仰宗?
1953年虛云老和尚在江西廬山大林寺靜養(yǎng)期間,云居山真如禪寺幾位禪師來(lái)陳述云居山千年禪宗場(chǎng),自1939年被日本侵略軍炸毀以來(lái)莊嚴(yán)的大佛仍坐在廢墟百草叢中,可憐的幾個(gè)僧人在用生命守護(hù)著偌大的千人古道場(chǎng)。老和尚悲從心起,不覺(jué)潸然淚下,當(dāng)時(shí)就決定前去云居山禮祖。達(dá)到后見(jiàn)如此清凈的蓮花佛國(guó),真正是禪家的世外桃源,就建了七間茅蓬住下,發(fā)愿重建云居山。在此過(guò)程中,關(guān)于溈仰宗法脈傳承問(wèn)題,又時(shí)刻呈現(xiàn)在老人的腦海之中,云居山在其歷史上雖屬曹洞宗道場(chǎng),但一直是十方選賢的大叢林,臨濟(jì)、云門、法眼、溈仰四宗也曾經(jīng)在此弘揚(yáng)過(guò),如今溈仰宗剛續(xù)起,需要有個(gè)大道場(chǎng)作為弘揚(yáng)的本山基地,于是決定在云居山掛溈仰宗鐘板,邊重建邊考察座下的學(xué)子,至圓寂前,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),有三十多人被傳為溈仰宗法子,其中著名的有:宣化上人、圣一老法師、性福大和尚、海燈法師、心明法師、傳印法師、一誠(chéng)長(zhǎng)老(再傳法子)、戒全老法師(再傳法子)等等一批當(dāng)代佛教界的精英骨干。??
1959年九月,老和尚示寂于云居山真如禪寺,據(jù)老一輩師父?jìng)冎v,老和尚分身舍利不記其數(shù),時(shí)值社會(huì)動(dòng)蕩,除了后人收藏和流傳海外的,當(dāng)時(shí)也有僧人曾經(jīng)將一些舍利子悄悄藏于云居山某處山坡上,但當(dāng)事人相繼于圓寂文革期間,地點(diǎn)也隨之失傳。所以留傳下來(lái)的已不多,其中最大的一顆舍利子現(xiàn)保存于云居山真如禪寺,為鎮(zhèn)寺之寶,有些被老和尚所恢復(fù)的各大叢林請(qǐng)去建塔供養(yǎng)。??
云居山真如禪寺為國(guó)家重點(diǎn)開放寺廟,高僧輩出,禪風(fēng)浩然。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)虛云法師、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事長(zhǎng)性福大和尚、全國(guó)政協(xié)委員海燈法師和上屆中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)(現(xiàn)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng))一誠(chéng)法師相繼擔(dān)任過(guò)該寺主持,2012年由純聞執(zhí)掌法席。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)傳印法師,1954年恭詣云居山真如寺,次年冬依虛云老和尚受具足戒,1956年起親侍虛老左右,筆錄其開示,蒙授與溈仰宗法脈,賜法名宣傳,1979年12月,傳印奉調(diào)至北京中國(guó)佛教協(xié)會(huì)。??
海燈終正名
真假風(fēng)波
海燈師徒離寺后,少林寺的人也就不再過(guò)問(wèn)此事。但是登封縣的縣委宣傳部,認(rèn)為外來(lái)的和尚冒充少林寺住持,報(bào)紙上也為他大肆宣傳,此事不能不予以澄清。於是,由縣委宣傳部的一位甄秉浩先生執(zhí)筆,寫了一份詳盡的上訴材料,聲明海燈法師并不是少林寺的方丈。他找到先前替海燈宣傳的《河南日?qǐng)?bào)》、《鄭州晚報(bào)》等報(bào)社,要求報(bào)社予以刊登。報(bào)社不愿刊登他們更正聲明(以免暴露其報(bào)道失實(shí))。那位甄先生仍不甘心,他把這份上訴材料托請(qǐng)一位有關(guān)的韓樹英同志,轉(zhuǎn)到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人趙樸初會(huì)長(zhǎng)那里,這已是一九八五年的事了。1985年12月16日趙樸初會(huì)長(zhǎng)回信,信上說(shuō):??
來(lái)信奉悉。海燈法師是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的理事,會(huì)武功。幾年來(lái),許多報(bào)紙對(duì)他的宣傳報(bào)導(dǎo),甚至電影制片廠為他拍攝專題影片,做得過(guò)度。不僅少林寺方丈問(wèn)題,還有其他的事,也不免失貌。但事情已經(jīng)過(guò)去。甄秉浩同志寫稿澄清,有些不夠及時(shí),似在報(bào)紙刊物上再有這類報(bào)導(dǎo)時(shí),以讀者來(lái)信的方式,針對(duì)發(fā)表為好。以上意見(jiàn),供參考。
即致敬禮
趙樸初一九八五、十二、十六
海燈法師少林寺方丈的頭銜是假的,但他的武功確有過(guò)人之處。
據(jù)傳,近代宣化上人與海燈法師是同門師兄弟,同為虛云法師的禪宗臨濟(jì)宗傳人。虛云法師和海燈法師曾先后任江西省永修縣云居山真如禪寺院方丈。??
元代初年,少林寺的雪庭福裕大和尚,受到元世祖忽必烈加封為國(guó)師、少林寺方丈大和尚雪庭福裕為了后世傳宗不亂,特?cái)M出七十個(gè)輩號(hào)。后世少林僧徒取法名時(shí)一直嚴(yán)格遵守,這也是少林寺僧與其他寺僧的一種區(qū)別。這七十個(gè)輩號(hào)是:
?;壑亲佑X(jué),了本圓可悟。
周洪普廣宗,道慶同玄祖。
清凈真如海,湛寂淳貞素。
德行永延恒,妙本常堅(jiān)固。
心朗照幽深,性明鑒崇祚。
衷正善禧禪,謹(jǐn)愨原濟(jì)度。
雪庭為導(dǎo)師,引汝歸鉉路。
由上列輩號(hào)來(lái)看,少林寺近代名僧如素喜、德飏、行正,以及現(xiàn)任方丈永信,正是照雪庭福裕大和尚的輩號(hào)表排列的,此亦可證明海燈法師不是少林寺的和尚。??
海燈法師
1989年,記者敬永祥分別在北京的《報(bào)告文學(xué)》雜志和海南的《金島》雜志上發(fā)表了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《“海燈現(xiàn)象”——八十年代的一場(chǎng)造神運(yùn)動(dòng)》和《海燈法師神話的破滅》,全國(guó)數(shù)十家媒體轉(zhuǎn)載。海燈法師弟子范應(yīng)蓮認(rèn)為敬永祥的文章及言論的基本內(nèi)容失實(shí),在1989年8月把敬永祥告上了法庭,“誹謗原告(范應(yīng)蓮)和海燈法師人格,故意侵害名譽(yù)?!?991年一審法院判決,海燈法師出生於1902年8月,去世於1989年1月,有戶口檔案為據(jù),不存在海燈法師在不同場(chǎng)合把年齡越說(shuō)越大的問(wèn)題;海燈法師作為出家人士,終身從事宗教職業(yè),先后擔(dān)任多處寺廟方丈、住持,在其任全國(guó)、省、市政協(xié)委員和佛教協(xié)會(huì)理事等職時(shí),有關(guān)部門對(duì)其身世、經(jīng)歷作過(guò)大量調(diào)查,因此,海燈并非無(wú)工作、無(wú)檔案,身世都是自己說(shuō)了算;海燈法師在全國(guó)出名后,生活仍很儉樸,信徒所寄贈(zèng)的供奉大都由他捐贈(zèng)給當(dāng)?shù)匦藿ㄋ聫R、街道,改善僧眾生活。海燈法師去世后,經(jīng)有關(guān)部門清理,沒(méi)有貴重遺物。敬永祥文章稱海燈法師為“巨富”無(wú)依據(jù)。??
敬永祥不服提起上訴,1998年,四川省高級(jí)人民法院終審結(jié)果:敬永祥立即停止對(duì)海燈法師和范應(yīng)蓮名譽(yù)的侵害,於判決生效后一個(gè)月內(nèi)在公開發(fā)行的全國(guó)性非專業(yè)性報(bào)紙上和四川省級(jí)非專業(yè)性報(bào)上,為海燈消除影響,恢復(fù)名譽(yù),并賠禮道歉。??
師承嫡傳弟子
虛云嫡傳
虛云禪師作為近代禪門泰斗,其主要佛教界所做出的貢獻(xiàn)除了上述恢復(fù)重興寺院功德之外,更重要的是為后世禪宗復(fù)興而選擇培養(yǎng)儲(chǔ)備了大量的護(hù)法居士和弘法高僧,其門下嗣祖沙門比丘較為著名的有十余人,其中最著名的海燈法師、釋一誠(chéng)(再傳弟子)、釋傳印兩位大德高僧還先后擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
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釋虛云 |
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嫡傳弟子 |
釋性福 |
釋宣化 |
釋圣一 |
釋本煥 |
釋傳印 |
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釋海燈 |
釋凈慧 |
釋佛源 |
釋體光 |
釋紹云 |
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釋具行 |
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釋性福 |
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二代弟子 |
釋一誠(chéng) |
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釋海燈 |
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嫡傳弟子 |
果忍法師 - 已故 |
云海法師 |
濟(jì)平法師 |
源清法師 - 已故 |
定德法師 |
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寂明法師 |
寂超法師 |
寂欽法師 |
寂誠(chéng)法師 |
寂善法師 |
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常明法師? |
衍智法師 |
隆慶法師 - 已故 |
大恩法師 |
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后世紀(jì)念
海燈法師紀(jì)念館
石公寺舉辦海燈法師紀(jì)念館復(fù)館儀式
應(yīng)蘇州市吳中區(qū)政府有關(guān)部門的邀請(qǐng),2013年4月29日,泰州海燈武學(xué)研究會(huì)一行10人參加了蘇州石公山海燈法師紀(jì)念館復(fù)館儀式。代表團(tuán)由繆衛(wèi)東、王玉林、馮宏基、馬宏林、侯再勇、張德全、孔凡江、卞勤、秦萬(wàn)福、趙文勝組成。??
在蘇州期間,泰州代表團(tuán)有七人參加了復(fù)館儀式的精彩武術(shù)表演,贏得了陣陣掌聲。來(lái)自上海、安徽、河南、廣東、蘇州等地的全國(guó)海燈法師弟子近百人參加了這次武術(shù)表演?;顒?dòng)歷時(shí)三天至5月1日結(jié)束。蘇州石公寺住持覺(jué)生長(zhǎng)老具體組織了此次活動(dòng)。??
海燈文化研究會(huì)
綿陽(yáng)市海燈文化研究會(huì)隆重成立綿陽(yáng)市海燈文化研究會(huì)于2013年5月18日在綿陽(yáng)圣水寺成立。泰州海燈武學(xué)研究會(huì)派出代表團(tuán)前往祝賀并贈(zèng)送了錦旗,代表團(tuán)由海燈法師大弟子寂誠(chéng)法師、徐泰生及再傳弟子繆衛(wèi)東、王玉林、劉國(guó)、侯再勇組成。??
綿陽(yáng)市海燈文化研究會(huì)是集海燈法師文學(xué)、佛學(xué)、武學(xué)、醫(yī)學(xué)弟子聯(lián)合組成的愛(ài)國(guó)團(tuán)體,繼承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,振興武術(shù)和佛教事業(yè),發(fā)揚(yáng)海燈愛(ài)國(guó)尚武,利國(guó)利民精神,弘揚(yáng)武德,強(qiáng)我民族,推動(dòng)中國(guó)武術(shù)事業(yè)走向世界的社團(tuán)組織。??
在海燈法師弟子稅清成、李興友、鄧文金、陳加培,邱興洪等陪同下,泰州海燈武學(xué)研究會(huì)代表團(tuán)前往江油,參觀了海燈法師武館和海燈法師的故居并祭拜了海燈法師的靈骨塔。??
由四川省綿陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì)舉辦的紀(jì)念海燈法師誕辰110周年活動(dòng)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)于2012年10月4日在綿陽(yáng)市舉行,省市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及全國(guó)各地近萬(wàn)名弟子參加了活動(dòng)。??
海燈法師是我國(guó)近現(xiàn)代佛教史上成就卓著的高僧,他集佛、武、醫(yī)、文于一身,海燈法師一生道心專一,志趣堅(jiān)定,持戒嚴(yán)格,修學(xué)精進(jìn),博學(xué)經(jīng)論,禪武雙修,他不管嚴(yán)寒酷暑,每日早晚行持從不間斷。他自己簡(jiǎn)樸的生活,高超的智慧,深廣的慈悲心,塑造出偉大的僧格。海燈法師一生愛(ài)國(guó)愛(ài)教,與共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟,親密合作,參政議政,他的才學(xué)、德行聲名遠(yuǎn)揚(yáng),贏得了社會(huì)各界的敬仰和尊崇,為我國(guó)佛教事業(yè)健康發(fā)展及為弘揚(yáng)中華武術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)。??
其他
在云居山建海燈法師溈仰宗九世祖塔,以慰后世瞻仰。??
逝世后江油市為海燈法師編寫文史資料《海燈專集》,海燈法師的弟子范應(yīng)蓮出版《我的恩師海燈》,并且編輯出版《海燈法師畫傳》。??
